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价值共识有两种基(🐻)本(🍖)形式：一是价值认(🧗)同(🌈)(tóng )，即一种文化(huà )中(📷)的(😯)(de )人们认可、赞(zàn )同(🔀)另(💋)一种文化(huà )的价值(🥙)观念，并把它接受为自己的价值观念(niàn )；二是价值认(rèn )异，即人们在(zài )认识(shí )和(🚕)熟悉了一种(zhǒng )文化后(🧞)，虽(⛺)然(rán )并不认可、赞(🥟)同(👏)和接受这种文(wén )化(⛄)的(🍨)价值观念(niàn )，但基于(😸)相(🍺)互(hù )之间(jiān )历史和(🦖)现(🎎)实的(de )差异能够理解(🌃)(jiě(😇) )这种文化的价值观(🚚)念(🍈)产生和存(cún )在的理(🏢)由(📗)或根(gēn )据，承认它的(😳)(de )合(🚻)理(lǐ )性，并由此尊(zū(🎌)n )重它。

党的十(shí )九大报告指出(chū )，我们比历史上任何时期都更(gèng )接近、更有信(xìn )心和能力实现(xiàn )中华(🤶)(huá(🎫) )民族伟大复兴(xìng )的(⏱)目(🕣)标，提出(chū )了统筹推(👎)进(🗯)伟大斗争、伟大工(🧢)(gō(🔒)ng )程、伟大事业(yè )和(🤠)伟(🥞)大梦想，制定(dìng )了面(✖)向(✌)“两个(gè )一百年”奋斗(📎)(dò(🍳)u )目标的新的战略步(🧖)骤(🎾)，开启了全面建设社(♟)会(😫)(huì )主义现代化国(guó(💓) )家新(xīn )征程。

在(zài )经济(jì )全球化进程中(zhōng )，西方国家更(gèng )多的是利用其强大的经济、科(kē )技和军事实(💴)力(lì )强制或引诱非(fē(🔣)i )西(🌎)方(fāng )国家的人们认(🐤)(rè(🏵)n )同西方文化的(de )价值(🕟)观(💮)念。

辩证唯物主义和(🤮)历(🌎)(lì )史唯物主义为(wé(😡)i )我(🏼)们创新思维(wéi )方式(🔷)(shì(😫) )和工作方法，探索和(❇)完(🍈)善改(gǎi )革开放的实(🌹)践(🧡)路径提供了重要的(㊙)理论指引。

《时代》周刊(kān )网站报道截图(tú )

我们(men )必须坚持加强(qiáng )党的领导和尊(zūn )重人民首创精神相结合(🏜)，坚持(chí )顶层设计和“摸(📕)着(🍙)石头过河(hé )”相(xiàng )结(🎒)合(🤺)，既要加(jiā )强宏观思(👿)考(🍯)和(hé )顶层设计，更加(😽)注(😉)重改革的系(xì )统性(💆)、(🌔)整体性(xìng )、协同性(⏬)，也(🤫)(yě )要鼓(gǔ )励大胆试(📂)验(☔)、大胆突破，坚(jiān )持(🥇)试(🥦)点先行和全面推进(🏆)相促进，不断把新时(shí )代改革开放引(yǐn )向深入。

辩证(zhèng )唯物(wù )主义和历史唯(wéi )物主义为我们(men )准确把握(⏬)全面深化改革的重大(🚏)(dà(⛏) )关系提供了科(kē )学(😈)的(🔳)理论依据(jù )。

改(gǎi )革(🖥)是(😘)经济社会(huì )发展的(🈲)强(💓)大动(dòng )力，发展是解(🔀)决(📒)一切经济社会(huì )问(🗡)题(🔑)的关键，稳定是改革(🕋)发(🥞)(fā )展的(de )前提。

值得注(📡)(zhù(😞) )意的是，在不(bú )同文(👹)化之间的交往中，价值认异是价值共识(shí )的更为经常、更为重要的形(xíng )式，因为毕竟不同(tóng )文化具有(🛫)各不(bú )相同的价值观(🍅)念(😘)；而价值认同(tóng )只(🧥)有(🉐)在其对象(xiàng )是反映(✊)人(🛁)类共(gòng )同的(de )价值观(🎩)念(💞)时才(cái )是真正可能(🐋)的(🏤)(de )。