爱的相对论

在当代中国文化软(ruǎn )实力(♐)建设过(guò(🐼) )程中，我们必须特别注重培(🦀)(péi )育和(hé(👲) )践行社(shè )会主义核心价值(🌴)观。

培育和(🌒)(hé )践行(háng )社会主(zhǔ )义核心(🐭)价值观(😑)是(🎶)当代中国文(wén )化软(ruǎn )实力(😢)建设的(🌹)重(🙈)点，是提升当代中国文化(huà(➰) )软实(shí(😖) )力(💧)的根(gēn )本途径

但是，从整体(😎)上看，西(⏪)方(fāng )价值观(guān )念毕竟是一种(🌱)特殊的(🐮)价值观(guān )念；经济全(quán )球化中西方(🤚)国家强制(😲)或引诱非西(xī )方国家的人(🎁)(rén )们对西(🚢)方价值观念的认同，实质(zhì(👜) )上是西(xī(🐔) )方价值观念的对外输出和(🍩)普(pǔ )遍(🎾)化(🛺)(huà )扩张，其根本目的是为西(📲)方资本(📹)和(🍀)(hé )商品(pǐn )的全球自由流动(🌵)鸣锣开(🏝)道(🎭)。

在笔者看来(lái )，如(rú )果像软(🐵)(ruǎn )实力(😹)概念的提出者美国哈佛(fó )大(🔴)学(xué )教(📑)授约(yuē )瑟夫·奈那样把软实力看作(🆙)(zuò )是“一种(🔷)通(tōng )过吸引而非强迫或收(🔌)买的手段(👂)来(lái )达己所愿的(de )能力”，那么(💅)，一个国家(🦁)的(de )文化(huà )软实力(lì )无非就(😸)是其文(😥)化(👌)的对内吸引(yǐn )力和(hé )对外(🔀)吸(xī )引(🕍)力(⛄)的统一。

可见，只有坚(jiān )持辩(🚲)(biàn )证唯(😼)物(🆗)主义和历史唯物主义，我们(🔧)才能(né(🛹)ng )不断把对中(zhōng )国特色社会主(🎭)义规律(👫)的认识(shí )提高(gāo )到新的(de )水平！

围绕改(📄)革开放的(🐗)现实(shí )目标(biāo )，面对(duì )改革(🏘)开放的繁(〽)重任务，我们首先(xiān )要有全(💴)局观(guān )，对(🍽)各种矛盾做到心中有数(shù(🤵) )，同(tóng )时(♍)又(🛫)要(yào )优先解决主要矛盾和(⏪)矛盾的(🌪)(de )主(🌮)要(yào )方面，以此带动其他矛(🐪)盾的解(♿)决。

习近(jìn )平总书(shū )记指出：(⛪)“人类社(📃)会发展的历史(shǐ )表明，对一(yī )个民族(🏋)、一个国家来说，最(zuì )持久(jiǔ )、最深(😩)(shēn )层的力(🚨)量是全社会共同认可(kě )的(🖐)核(hé )心价(💅)值(zhí )观。

这样才能准确把握(📣)我国改革(📪)(gé )开放的客观实际，真正掌(🕢)握和运(🖐)用(💍)社会(huì )发展(zhǎn )规律，妥善处(🤶)理改革(👳)开(✌)放中遇到的(de )各种(zhǒng )重大关(💪)(guān )系，科(🐝)学决策，善作善成，确保(bǎo )改革(🕴)开(kāi )放(🚆)行稳致远。