劝导电影

短视(shì )频时代赋予了(le )民(🈚)众(zhòng )参与(🌼)和自我(🔅)表达路径，对城市历史(shǐ )风物与城(🕢)市印(yì(🐿)n )象进(jìn )行更立体真实(shí )的表达。

在(🧣)传播热(🛵)度(dù )分指数中，以(yǐ )创作(zuò )数、阅(⌚)读数、(🅱)点赞数、(😋)转发数和评(píng )论数五个(📍)指标(biā(💆)o )分析(xī )城(🗂)市传播力；城市传播广(🤲)度指数，通(〰)过在国(🍔)内外(wài )的发(fā )布权重，分(🧖)析(xī )具体(🍭)城市在(💀)国内和国际的综合影响(🎟)力；城市(🐈)传播深(⚓)度(dù )指数(shù )旨在评估城市文化形(🎤)象的多(🏠)样性，包括历史禀赋(fù )、政(zhèng )治经(😺)济形象(📱)、社会生活形象三个维(wéi )度。

利用(💐)抖音(yī(🔧)n )通过(guò )城市的美食、美景、科技(🌧)设施等(👸)符(fú )号载(🌝)体，对城(chéng )市形(xíng )象传播(🌭)进行归(😠)(guī(🤨) )纳分析(🥌)，可以指数化、直观化地(🈹)去(qù )重新(👩)(xīn )认识(🤢)、评价城(chéng )市形象建设(🧗)效果，有效(🤺)促进城(🐤)市形象的(de )建设策略和传(chuán )播规(guī(🈷) )划。

短视(📊)频的交互解构了陌生人社(shè )会和(🕔)水泥建(😖)筑(zhù )森林(lín )，让社会生活(huó )交往得(💮)以丰富(🍴)化、广(guǎng )泛化，愉悦化(huà )。

《城市形象(🐊)指数(shù(🌎) )及其测试(🐤)报告》提出(chū )，字节跳动旗(⚽)(qí )下产(🤠)(chǎ(🏪)n )品为代(🕙)表的多(duō )元化平台，给诸(🎊)多城市带(🏪)来了新(🌾)的(de )文化(huà )增长点的同时(⛅)(shí )，也综合(🚊)呈现着(💾)城市多维度的城市形象(xiàng )构建效(🔰)果，并(bì(🏇)ng )且具(jù )有一定的代表(biǎo )性、区分(🛤)度和预(🏑)测力(lì )。

通过视频平(píng )台，杭州宋城(🕰)、粉(fě(🕴)n )黛花海等也成为抖音(yīn )网红打卡(🔂)、游(yó(🔃)u )客必(bì )点(😲)的城市新地(dì )标。

由此塑(🖕)造的一(🌃)个(gè )个“抖(🌼)音之城(chéng )”，也向外界呈现(🏈)(xiàn )了更立(👲)体鲜活(👊)、真实全面的城市印(yì(⭕)n )象。

由此塑(👃)造的一(🌩)(yī )个个“抖音之城”，也向外界呈现了(🤟)更(gèng )立(🐤)体鲜活、真(zhēn )实全(quán )面的城市印(🎥)象(xiàng )。

“短(🏞)视频打破了视(shì )觉传播行业的(de )专(⛲)业(yè )特(🤓)权，降低了(le )普通人参与视频创作(zuò(🃏) )的门槛(❔)，让视(shì )频(🗼)内(nèi )容的大众化、社会(🤾)化生产(✅)成为可能(🚉)(néng )”，浙江大学(xué )社会(huì )学(📈)系党总支(💄)书(shū )记(🕦)毛丹从社会学角度提出(🎽)，“短视(shì )频(♊)的(de )形式(👾)模糊了阳(yáng )春白雪和下里巴人的(💨)文化区(📷)隔，打乱了(le )不同性质文化(huà )之间(jiā(🖤)n )的界限(📃)，并将(jiāng )不同的文化串联，给(gěi )予个(💱)体更多(📀)的(de )自我(wǒ )表达的途径。

张近东认为(⤴)，全面建(🚸)(jiàn )成小康(🏽)社会既(jì )是国(guó )家事业(👢)，也是(shì(⏱) )社会事业(🐮)，需要上下(xià )各级广开言(👿)路(lù )，需(xū(🌜) )要有识(💤)之士同(tóng )心同德，需要社(❗)会各界万(🎌)众一心(☕)。