电影晚秋在线观看

在(😆)任何一个国家(jiā )中，核心(🎧)价值观都宛若联结社会(💽)成员的(de )精(🧜)神(shén )纽带(dài )；(🌚)没有这条(🦑)精神纽带的维(📺)系，各种(zhǒ(➡)ng )社会(huì )力量就(🌉)(jiù )无法得到有效整合，整(💒)个国(guó )家就(jiù )无法真(zhē(📐)n )正凝聚成为一个有机整(🕤)体。

在经(jīng )济全球化进程(🕰)中，西方(🕗)国家更多的(de )是利(🏦)(lì )用其(🍐)(qí )强大的经济、(🍱)科技和(✳)军事实力强制(zhì(🎒) )或引(yǐ(🔐)n )诱非西(xī )方国家的人们(💋)认同西方文化(huà )的价(jià(⚡) )值观念。

在(🎡)笔者看来，如果(🎍)像软实(shí(📤) )力概(gài )念的(de )提(⏯)出者美国(🎀)哈佛大学教授(🌎)约瑟夫·奈那(nà )样把软(🌐)(ruǎn )实力看作是“一种通过(➰)吸引(yǐn )而非(fēi )强迫或(huò(😅) )收买的手段来达己所愿(🚈)的能(né(🛷)ng )力”，那么，一个国家(🎮)的文化(👈)软实力无(wú )非就(📻)(jiù )是其(🐠)(qí )文化的对内吸(🍋)引力和(🎂)对外吸引力的(de )统一(yī )。

价(😙)值(zhí )共识有两种基本形(❓)式：一是(🥍)(shì )价值(zhí )认同(🥌)，即一种文(🧔)化中的人们认(🦔)可、赞同(⤵)(tóng )另一种文化(🛌)的价值观念，并把它接受(🖨)为(wéi )自己(jǐ )的价值(zhí )观(🤰)念；二是价值认异，即人(🤹)(rén )们在(zài )认识和(hé )熟悉(📥)了一种(🌍)文化后，虽然并(bì(🎯)ng )不认(rè(🧀)n )可、赞同和接受(🔬)这种文(🌅)化的价值观(guān )念，但基(jī(🕔) )于相互之间历史和现实(🤔)的差异能(😼)够(gòu )理解(jiě )这(🔔)种文(wén )化(🏟)的价值观念产(🎚)生和存在(🤼)的(de )理由(yóu )或根(🤙)据(jù )，承认它的合理性，并(⬜)由此(cǐ )尊重(chóng )它。

记者 杜(🏴)洋 摄 

但是，从整体上看，西(🍓)(xī )方价(jià )值观念(niàn )毕竟(👹)是一种特殊的价值观念(🕊)(niàn )；经(🔚)(jīng )济全球(qiú )化中(🕖)西方国(🌎)家强制或引诱非(👢)(fēi )西方(👩)(fāng )国家的人们对西方价(🍄)值观念的认同(tóng )，实(shí )质(👒)上(shàng )是西(🚼)方价值观念的(🎪)对外输出(🤴)和普遍(biàn )化扩(🚥)(kuò )张，其(qí(🐶) )根本目的是为(👡)西方资本和商(shāng )品的(de )全(🎷)球自(zì )由流动鸣锣开道(📎)。

可见，只(zhī )有坚(jiān )持辩证(💏)唯物主义和历史唯物主(😞)义，我们(men )才能(néng )不断把对(🔪)中国特(🏎)色社会主义规律(💮)的(de )认识(🚻)(shí )提高到(dào )新的(🥎)水平！