魔道祖师第七集

在(🤺)当代中(🎹)国(guó )，社(🦌)(shè )会主(🌐)义核心(🐺)价值(📞)观就(jiù(📎) )是这(zhè )样一条可以把全社会(huì )的意(yì )志和力量凝聚起来的(🐐)共同(tó(💼)ng )的精神(🔞)纽带。

在(📋)笔者看来(lá(🏣)i )，如果像(🌽)软实力概念(niàn )的提(tí )出者美国哈佛大学教(jiāo )授约(yuē(🤝) )瑟夫·(🥝)奈那样(😢)把软实(😳)(shí )力看(🍩)(kàn )作是“一种(🧓)通过吸引(yǐn )而非(fēi )强迫或收买的手段来达己(jǐ )所愿的能力(🖕)”，那么，一(🕢)(yī )个国(🎡)(guó )家的(💳)文化软(🧣)实力(👘)无非(fē(🎌)i )就是(shì )其文化的对内吸引力(lì )和对(duì )外吸引力的统一。

习(xí(⚽) )近平(pí(🥈)ng )总书记(🥐)指出：(🐫)“人类社会(huì(😻) )发展的(🍨)历史表明，对一个(gè )民族、一个国家来说(shuō )，最(zuì )持久、最深(🔉)层的力(🖇)量(liàng )是(🥒)全(quán )社(🛠)会共同认可(💞)的核心(xīn )价值(zhí )观。

值得注意的是，在不(bú )同文化之间的交往(🔌)中，价(jià(🐍) )值认异(👛)是价值(😵)共识的(🍈)更为(🛄)(wéi )经常(🅱)(cháng )、更为重要的形式，因为(wéi )毕竟不同文化具有各(gè )不相(xià(🥒)ng )同的价(❎)值观念(🛃)；而价(🐎)(jià )值认(rèn )同(🐻)只有在(🗼)其对象是反映人(rén )类共同的价值观念时才是(shì )真正可能的(🔬)。

价值共(🐼)(gòng )识有(🙊)(yǒu )两种(⌚)基本形式：(🆑)一是(shì )价值(zhí )认同，即一种文化中(zhōng )的人(rén )们认可、赞同另(🤺)一种(zhǒ(🚅)ng )文化(huà(🚊) )的价值(👮)观念，并(🍗)把它(🌗)接受(shò(👪)u )为自己的价值观念；二是(shì )价值(zhí )认异，即人们在认识(shí )和(🐞)熟(shú )悉(🔑)了一种(👰)文化后(🥓)，虽(suī )然并(bì(🦋)ng )不认可(🕗)、赞同和接受这种(zhǒng )文化的价值观念，但基于(yú )相互之间历(🤙)史和现(💪)实的差(🥦)(chà )异能(💹)够理解这种(📣)文化(huà )的价(jià )值观念产生和存在的(de )理由(yóu )或根据，承认它的(⏯)合(hé )理(🗼)性(xìng )，并(🐃)由此尊(🍃)重它。

原(🌘)(yuán )中(⏭)国(guó )移(🛷)动董事长尚冰出生于1955年(nián )，在任中国移动董事长之(zhī )前，曾担(⏭)任过中(🌾)国联通(💺)总(zǒng )经(🌸)理(lǐ )、(📑)党组(🕍)成员，中(👪)国电(diàn )信党(dǎng )组书记、副总经理。

可以(yǐ )说，在当代中国文化(🚙)的发(fā(🐋) )展过程(🔙)中，社会(🛎)主义核心(xī(🎬)n )价值观起着导航罗盘(pán )的作(zuò )用；培育和践行社会(huì )主义(🕡)(yì )核心(🔶)价值观(🏳)，是我们(🧥)(men )利用(yò(🐮)ng )各种(🕟)文化资(🍬)源的基本坐标(biāo )，也是我们进行文化创造(zào )的目(mù )标指向。