真龙传说

可以说(shuō )，在当代中国文(🧛)(wé(🛺)n )化的发展过程中(zhōng )，社会主义核心(xīn )价(🏋)值(✔)观(💄)起着导航(háng )罗盘的作用；培(péi )育和践(🌨)行(💧)社会主(zhǔ )义核心价值观，是我(wǒ )们利用各(🚃)种(😸)文化(huà )资源的基本坐标(biāo )，也是我们进(💐)行(🥎)(háng )文化创造的目标(biāo )指向。

可见，只(zhī )有坚(🛃)持(👗)辩证唯物(wù )主义和历史唯物(wù )主义，我(🅰)们(🗡)才(🌗)能不断把对中国特色社(shè )会主义规律(♐)的(👂)认(rèn )识提高到新的水(shuǐ )平！

与此不同，中国(📹)特(🏤)色社会主(zhǔ )义文化的对外吸(xī )引力是(👐)建(🍿)立在中(zhōng )外文化平等交往(wǎng )的基础上的(⛺)，我(🛂)们在(zài )这种平等的文化(huà )交往中所追(✖)求(😋)的(de )价值共识是对于(yú )反映人类共同的(de )价(🏻)值(🌠)观念的认同(tóng )和对于中国文化(huà )的特(😨)殊(👈)价(🌅)值观念(niàn )的认异的统一。

价值共识有两(💢)种(⚓)基本(běn )形式：一是价值(zhí )认同，即一种文(📭)(wé(💖)n )化中的人们认可(kě )、赞同另一种文(wé(🚮)n )化(🤲)的价值观念，并把它接受为自(zì )己的价值(💅)观(🏽)念；二是价值认异，即人(rén )们在认识和(🤾)熟(🛅)悉(xī )了一种文化后，虽然并不认可、赞同(🔁)和(♉)接受这种(zhǒng )文化的价值观念(niàn )，但基于(✒)相(🐔)互(💈)之(zhī )间历史和现实的(de )差异能够理解这(💯)种(📕)文化的价值观念产(chǎn )生和存在的理由(yó(🧕)u )或(🔒)根据，承认它(tā )的合理性，并由(yóu )此尊重(🥄)它(💫)。

一方(fāng )面，要发展中国(guó )特色社会主义文(🎬)(wé(⤴)n )化，我们必须继(jì )承中国传统文化的合(🛴)(hé(📃) )理因素、借鉴和(hé )吸收人类文明的(de )有益(💣)成(📑)果，而它(tā )们中哪些是“合(hé )理”和“有益”的(🛢)成(🌆)分(🏰)，最关键(jiàn )的就是要看它们(men )是否有利于(🦄)涵(🌩)养社会主义核心价值观(guān )。

辩证唯物主义(🥐)(yì(🔶) )和历史唯物主义(yì )为我们创新思维(wé(🦌)i )方(🚝)式提供了理论(lùn )基础。

文化软实(shí )力的表(♏)现(🍮)形式是(shì )多种各样的，国(guó )内学界也有(🏃)各(🎻)种(🐛)不同(tóng )的分类。