聊斋艳潭之灯草和尚

给我(🙈)留(🈂)下较深(shēn )刻印象的是“如(rú )何(♌)(hé )让(🔃)爸爸参与带孩(hái )子”这一节，念(🔘)及(👿)(jí )当今社会上流行(háng )的(de )对“丧(🚪)偶式(🔁)婚(📈)姻(yīn )”“丧偶式育儿”的批评，倡导(👪)爸(bà )爸(bà )们多参与带孩子(zǐ(🚏) )无疑(🐧)有(🍝)着积极的意义。

最后，魏教(jiāo )授(😠)(shòu )还(🧤)强调，千万不(bú )要用奖励的方(😷)式(📵)去“鼓励”孩子阅(yuè )读(dú )，而是要(⛰)为他(💲)们(men )建(jiàn )立起一种认知：阅读(😣)是(🚖)日常生活的(de )一部分，而且有(yǒ(👑)u )趣(qù(😃) )。

如果孩子们把(bǎ )阅读当成完(⏩)成(🕌)了就(jiù )能吃一个冰淇淋(lín )的(😦)(de )“特殊(🚽)任务”，那他们可能会想：“看来阅(💂)读是一(yī )件(jiàn )苦差事啊。

同时(🐻)(shí )，还(🏰)要(⛷)“跟着他们的兴趣走”，不(bú )能(né(🙇)ng )只是(🐖)一味地引导(dǎo )，更重要的是要(🥅)鼓(😌)励孩子自己去主(zhǔ )导(dǎo )阅读(🥓)的过(🦐)程。

这(zhè )是(shì )因为，即使孩子年(🔇)龄(🚐)还小，但在两(liǎng )岁左右的时候(💁)，他(tā(📷) )们已经拥有了物(wù )品的所有(🏑)权(㊙)意识，一旦明确谁是物(wù )品(pǐ(🍍)n )的主(📣)人，他就会(huì )捍卫主人的权利。

这(➡)是很好的现象(xiàng )，但仅有示范(🗯)作用(🍇)(yò(⛳)ng )显然还是不够的。

一方面，从我(✳)们(men )的(👍)(de )信息化建设上来(lái )说，像查控(🔴)系(🚵)统，虽然我刚才说了(le )，能够“一网(🖥)打尽(🏀)(jìn )”，但是实践中存在着“鱼不在(🗃)水(👡)里(lǐ )”，也就是我们(men )说(shuō )的隐匿(😭)财产(🍨)、转(zhuǎn )移财产，他根本不(bú )进(🌎)行(💝)财产信息登(dēng )记(jì )，或者用别(🕗)人的(🕖)(de )名字登记，虽有网，但捞不着鱼，这(🤮)(zhè )是个短板。

本书(shū )涉及的知(🏓)识并(⛲)不(🤚)深奥复杂，而是具(jù )备(bèi )一定(🍼)的基(🎹)础性和(hé )实用性：父母(💣)可以(🙏)从(🌫)中学到不少好(hǎo )的(de )养育方法(😱)，立刻(🔨)(kè )将(jiāng )其应用于实践；未曾(🤘)做(🙋)父母的读(dú )者(zhě )们也可从中(🎖)窥得(🔊)(dé )几(jǐ )页教育的“心经(jīng )”。