萨沙格蕾

一(yī )个(🔘)国(guó )家的文化的对外(👀)吸引(yǐn )力，就是其(🏰)(qí )对其他各国(🔤)人民(mín )的感(gǎn )召力(lì(🎂) )，它是通过文化交(🈺)往(wǎng )来实现的(🆑)。

值得注意的是，在不(bú(🚤) )同文(wén )化之间的(👛)交往中，价值认(🙈)异是价值共识的更为(😳)经(jīng )常、(🚷)更为(wé(😴)i )重要的形式，因(🤳)(yīn )为毕竟不同文化具(⏳)有各不相(🎦)同的(de )价值(zhí )观念；而(👛)价值认同只(zhī(😹) )有(🔱)在其(👆)对象是反(🕖)映人类共同(tóng )的价(jià(🔆) )值观(guān )念时才是(😮)真正可能的(de )。

矛(🔚)盾具有普遍性和特殊(🥐)性(xìng )，在(zài )诸多(duō(🗽) )社会矛盾中，存(🌩)在着(zhe )对社会发展具有(🥐)举足轻重作(zuò )用(🤑)的(de )主要(yào )矛盾(😷)和矛盾的主要方面。

党(➕)的十一届六中全(🐢)会通(tōng )过的(de )《关(⏩)(guān )于建国以来党的(de )若(🐆)干历史问(🙀)题的决议》，明确了(le )我国(🙀)(guó )在社会主义改(😥)造基(🚀)本(běn )完成(😷)以后所(suǒ )要解决的主(🧠)要矛(máo )盾，即人(ré(📃)n )民日益增长的(📄)物质文(wén )化需要同落(🚓)后的社会生产之(👜)(zhī )间的(de )矛盾(dù(😲)n )。

社会主义核心价值(zhí(📝) )观既继承了中华(🈷)传统文化价(jià(👝) )值观(guān )念中(zhōng )的合理(📚)因素，同时也借鉴(🛴)和吸收了人类(🦀)文明的有(yǒu )益成(chéng )果(🤕)，内在地包(🤶)含着反(fǎn )映人类共同(👇)价值的基本观念(🌡)。

问(wè(🐼)n )题是(shì )事(💲)物矛盾的表现形式(shì(🤧) )，我们强调(diào )增(💬)强(🐗)问题意识、坚(☕)持(chí )问题(tí )导向，就是(🕗)承认矛盾(dùn )的普(👺)遍性、客观性(🥅)，就是要(yào )善于(yú )把认(👢)(rèn )识和化解矛盾(🚒)作为打(dǎ )开工(🧛)作局面的突破口。

在笔(🤓)(bǐ )者看(kàn )来，如果(🐴)像软实力概念(🆖)的提出者美国哈佛大(😇)学教授约(🏭)(yuē )瑟夫(fū )·奈(nài )那样(🧗)把软实力看(kàn )作是“一(💺)种通过吸(👘)引而非强迫或(huò )收买(🐈)(mǎi )的手段来达(📣)己(🧤)所愿的(de )能力”，那(🤷)(nà )么，一个国家的(de )文化(🐘)(huà )软实(shí )力无非(🛎)就是其文化的(🌶)(de )对内吸引力和对外吸(🤧)引力的(de )统一(yī )。

党(⬛)(dǎng )的十一届三(🎋)中全会前后，关于实践(🍨)是检验真理的(de )唯(🧥)一(yī )标准(zhǔn )问(✨)题的讨论，重点是为了(🦋)回到一切(🎰)从实际出发，理论(lùn )联(🧣)系(xì )实际，实事求是(shì(👶) )，在实践中(🆎)检验真理和发展真理(🗽)(lǐ )的思(sī )想路(🚊)线(🚷)。

辩证唯物主(zhǔ(🧓) )义和历史唯(wéi )物主义(⛪)为我们创(chuàng )新思(😉)(sī )维方(fāng )式提(📆)供了理论基础。

生产力(🛢)决定生产关系、(🐴)经济(jì )基础(chǔ(🌘) )决定(dìng )上层建筑的基(😊)本原理告诉我们(🙅)，改革必须坚持(🍝)物(wù )质生(shēng )产是(shì )社(🚛)会生活的(🦋)基础的观点，始终坚持(🐣)以经济建设为(wéi )中心(😠)(xīn )，强(qiáng )调(🚜)经济体制改革(gé )对其(🌙)他领域改革的(💘)牵(💆)引作用。