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一个(🍲)国家(🆔)(jiā )的(💆)文(wé(🔚)n )化的对外(🖍)吸引力(lì )，就是其对其他各国(guó )人民的感(🐾)召力(🏯)，它是(shì )通(🔆)过文化交往来实现(xiàn )的。

图片来源：视觉(😅)(jiào )中(🌴)国

辩证唯(⛵)物主义和(🕑)(hé )历史唯物主义为我们(men )准确把(🚴)握改革开(🎛)放的(🎡)(de )重大关系(💟)，正确处(chù )理(lǐ )改革发展稳定关系(xì )，更加(✝)能动(🐯)地推进改(➰)(gǎi )革(gé )开放事业提供了科(kē )学理论依据(🌝)。

一(yī(🗞) )个国(🤱)(guó )家(🏚)的文化的(🛎)对内(nèi )吸引(yǐn )力，就是其对国(guó )内社会成(➰)员的(🍵)凝聚力(lì(🌽) )，它是通过人们对核(hé )心价值观的认同来(🗿)形(xí(💊)ng )成和实现(🎃)的。

而促使(⏮)(shǐ )当代中国文化从其实(shí )然状(✝)态走向应(🐝)然状(🍩)态(tài )，使社(😬)会主义核心价(jià )值观真正成为当代(dài )中(💌)(zhōng )国(🤾)文化的精(💔)髓，使(shǐ )社(shè )会主义核心价值观(guān )的(de )影响(🏻)像空气一(👪)样无(🆑)(wú )所不在(📥)、无时不(bú )有，就是当代中国文(wén )化的(de )发(👊)展方(🌺)向。

党的(de )十(🎠)一届六中全会通过(guò )的《关于建国以来党(🌞)(dǎng )的(🎫)若干历史(😮)问题的决(⛪)(jué )议》，明确了我国在(zài )社会主义(🗃)改造基本(🦑)完(wá(🍩)n )成以后所(💮)要解决的主(zhǔ )要矛盾，即人民日益(yì )增长(✊)的物(🌩)质文化需(🚏)(xū )要(yào )同(🏩)落后的社会生产(chǎn )之(zhī )间的矛(🐓)盾。

辩证唯(⏯)(wéi )物(🖊)(wù )主义和(🌙)历史唯物主(zhǔ )义为我们创新思(sī )维方(fā(🐯)ng )式和(🌏)工作方法(🕍)，探索(suǒ )和完善改革开放(fàng )的实践路径提(🐢)供了(➗)重(chóng )要的(😋)理论指引(♑)。

在笔(bǐ )者看来，如果像软实(shí )力概念的提(🦂)出者(🏈)美国(guó )哈(🍅)佛大学教授约瑟夫(fū )·奈那样把软实力(🎟)看(kà(🛏)n )作是“一种(💋)通过吸引(🍙)(yǐn )而非强迫或收买的手(shǒu )段来(🧤)达己所愿(🌙)的能(🤡)(néng )力(lì )”，那(🚳)么，一个国(guó )家(jiā )的文化软实力无非(fēi )就(🌎)是其(🔁)文化的对(🐩)内吸(xī )引力和对外吸引(yǐn )力的(de )统一。